Качка - Роман отражает мощной призмой живые и неисчезнувшие противоречия шестидесятых ( Марк Роззо Лос-Анжелес Таймс ) Если честно этот парень был для нас сущим геморроем... не так давно сказал Кейт Ричардс о своем товарище по группе Брайане Джонсе ,с которым он и Мик Джеггер и создали группу в ранних 60-х.Удивительно но Джонс,этот беспокойный блондин ,игравший в Роллингах на гитаре Вокс Фантом и немеряном количестве экзотических инструментов и найденный мертвым в бассейне 3 июля 1969, все еще вызывает скандальный интерес -и является обьектом культового поклонения как в случае известной инди группы Резня в Брайан Джонстауне(герои документального фильма "Врубай!" 2004). "Кач'(или Волна или Влияние -прим) - второй роман Захария Лазара ( первый ''Арон Приблизительный'' вышел в 1998) рисует вымышленный образ Джонса в еще более крутой компании чем Джеггер/Ричардс. А именно вместе с Кеннетом Энгером, знаменитым режиссером таких странных кэмповых фильмов как Кастом Кар Коммандос и Добро Пожаловать в Храм Удовольствий (он также является автором Голливудского Вавилона) и Бобби Босолеем, будущей калифорнийской звездой, сообщником убийцы Чарли Мэнсона. Лазар как-бы создает мощную инфернальную призму для противоречий и конфликтов того времени,тем более что несмотря на огромное количество материалов трудно посмотреть на те события непредвзято, как например в книге Тома Брокау ''1968". По версии Лазара Джонс,Босолей и Энгер зеркально отражают друг друга; конфликтные иногда раздражаюшие люди того времени,символы крайнего хипстерского нонконформизма, духовные гуру чьи амбиции копировались на более низком уровне их последователями в настоящем, мечтатели, чья ужасная судьба - смерть, тюрьма, выживание, иллюстрируют как первоначально общий путь разошелся на множество тропинок, не все из которых привели к счастью или просветлению или выгодным мировым турнэ. Все о чем пишет Лазар не является чистым вымыслом т.к. Роллинги были знакомы с работами Энгера через владельца лондонской галереи Роберта Фрезера, известного как Груви Боб. И Энгер отснял Босолея в роли Люцифера для своего короткого фильма ''Посвящение Моего Брата Демона'' (с музыкой Джегерра) "Кач" 'это серия картинок-эпизодов,как в калейдоскопе, в Лос Анжелесе и Лондоне и далее везде- начинается ленивым полднем на ранчо Спан где укрывалась в 1968 году семья Менсона. Кучка оборванных хиппи и беглецов из Брентвуда, собравшаяся там,не произвела особого впечатления на Босолея, красивого мальчика, к тому времени уже игравшего с самим Артуром Ли, основателем группы Лав. ''Все было также как и другим местах где он жил последние два года'' пишет Лазар ''Повсюду на побережье было много молодежи которой некуда было идти и с полным отсутствием денег - как если бы они жили в форте или на дереве'' Ну а если есть форт и дерево то появляется бык... Это Чарли Мэнсон, странным образом покоривший мысли Босолея ''Cовсем неплохое место'' говорит Чарли во время их путешествия по каньону Бенедиктинцев- 'приезжай сюда по четвергам,почему бы тебе тут не отдохнуть,не расслабиться... Эти слова мы еще встретим. Лазар постоянно повоторяет в книге ключевую фразу расслабься''как угрожающую мантру.Те же слова слышит эмоционально неуравновешенный Джонс в 1967 после знаменитого обыска в доме Ричардса и во время путешествия Роллингов в Маракеш. Энгер говорит те же слова о персонажах своих гомоэротических фильмов,втч Босолея. И самая знаменитая фраза Джегерра 6 декабря 1969 в Альтамонте уже после приговора Менсону и его подельникам ''Всем успокоиться" в то самое время когда Ангел Ада убил чернокожего подростка с пистолетом в толпе. Далее мы читаем о детстве Энгера в Эл Эй, его увлечении текстом Кроули ''Сефирот'' и его боязни будущего. Ранимый подросток, живущий в не особенно терпимое к геям время, понимает ''что люди подобные мне заканчивают свои жизни в дешевых гостиницах.Или работают ''живой рекламой''в универсамах. Как справедливо заметил тот же Энгер о своих фильмах (высоко оценненых Жаном Кокто и вдохновивших Дэвида Линча и Джонни Уотерса) '' Все те кому было до тридцати тогда решили что являются исключением из правил - музыкантом,беглецом,художником,звездой '' Возможно самой захватывающей из трех сюжетных линий романа является история Джонса и его друзей по группе. Сначала мы видим их в 1962 году в грязной квартирке на Эдит Гроув с носками на батарее - ребята старательно разучивают простые вещи Чака Берри. Джонс как бы связывает вместе Ричардса и Джеггера.Он обучает Джегерра игре на гармонике и мы понимаем что Джонс (к тому времени уже отец ребенка) лидер группы.Они пытались быть серьезными и саркастичными одновременно.Как подчеркивает Лазар такая двойственность характерна для 60-х годов с их идеей служения и манифестацией невинности. Сцена начала деятельности Роллингов повторяется потом в эпизоде попыток Босолея аккомпанировать группе Чарли Мэнсона. Также как Джеггер Менсон в книге Лазара мог выражать свои эмоции, так что они были артистичными и искренними одновременно.Параллели очевидны хотя и не всегда обоснованны. Двойником Шарон Тейт в романе как бы является Анита Палленеберг,немецкая подружка Джонса, которую он бил и которая оставила его ради Ричардса,нанеся Джонсу возможно смертельный удар. Арест Менсона связан таким образом с полицейским обыском у Роллингов. И мотоциклисты эротических кинофантазий Энгера в обличье дьяволов появляются на Альтамонте. Конечно дух Люцифера является общим для них. Для Энгера это Сатана по Блейку- "бог света ,бог дитя и вернувшийся падший ангел'' Но в конце десятилетия Люцифер превращается из огненного символа Эроса в мрачного пророка Танатоса - Лазар иронизирует над тем как революционные 60-е попали под власть ретрограда Сатаны... ''Вот как Люцифер все повернул'' говорит Энгер услышав новость о том что Босолей стал хладнокровным убийцей.И смотрит с изумлением как Роллинги с тем же старанием как на своих репетициях ранее пытаются вызвать демона своей '' Симпатией к дьяволу''Они говорили о дьяволе как если бы он был просто их отражением.'' Балаган 60-х есть ничто иное как зеркальная комната... Следующая рецензия на книгу Лазара; Их Сатанинские Высочества ( Чарльз Тейлор Нью Йорк Таймс) Книга Захария Лазара с его темами гомосексуальности, служения Сатане,наркотиков, свободного секса,нигилизма и упадка есть не что иное как оживший кошмар твоих родителей по теме твоего увлечения рок энд роллом. Но это вовсе не сказка предупреждение... Он прежде всего старается не осудить но понять.. И несмотря на свою кажущуюся аморальность это работа чистого и хладнокровного моралиста. Лазар берет тему 60-х годов, на которой уже вволю потоптались легионы литераторов,критиков и социологов и несмотря на них находит нечо новое. То о чем он пишет совсем не понравится тем кто видит эти десять лет как удар по порядку и законам и тем кто видит эпоху как волшебный карнавал пробудившегося сознания и экспериментов.У Лазара просто нет времени на прописные истины. Он несет плохие новости и резкий культурный комментарий. Кач это книга с тремя сюжетными линиями. Первая это зарождение группы Роллинг Стоунз от их увлечения ритм энд блюзом до Альтамонта... вторая это непростая деятельность режиссера Кеннета Энгера чье увлечение культом Сатаны и гомоэротическим мятежным гламуром вылилось в создание таких фильмов как '' Фейерверки'' и Восход Скорпиона... третья тема - Бобби Босолей дилер и начинающий музыкант один из толпы красивой но не всегда талантливой молодежи в Лос Анжелесе во время взрыва контркультуры 60-х. Босолей был связан с семьей Менсона и в двадцать два года получил вышку ( позже заменненую на пожизненное) за убийство Гэри Хинмана, еще одного знакомого Семьи. В книге важны не столько пересечения,такие как сьемки Стоунзов в фильме Энгера Вызов моего Брата Демона, любовные отношения между Босолеем и Энгером и его роль в Восходе Люцифера - а скорее то как эти события отражают друг друга. Это история о том как люди разделенные растоянием,происхождением и интеллектом и возможностями подпадают под одно и тоже мрачное влияние судьбы. Но и так довольно большое количество писателей и критиков и подражателей использовали убийство Мэнсона и Альтамонт как символы краха 60 годов.Лазар же рассматривает эти события как логическое завершение. Это книга о 60-х годах, в которой политические беспорядки, движение за свободу слова в Беркли, гражданские права,Вьетнам и убийства едва упомянуты. Битлз, являвшихся эпицентром взрыва новой поп-культуры, один из героев книги называет ''группой из ливерпулей всего мира'' На контрасте с аурой мира и любви описываются драки которыми заканчивался почти каждый ранний концерт Роллингов..Как будто народ только и приходил в блюзовые бары Мидленда для удовольствия побить выступающую группу.В книге идея свободы как символа 60-х годов полностью лишена общности. Скорее это путь для тех кто всегда чувствовал свое несовпадение с обществом. Это свобода и ее результат в песне Уличный Боец или фильме Восход Скорпиона или убийствах по приказу вора и неудавшейся рок звезды. Свобода не всегда приводит к хорошим результатам. Лазар не пишет о движениях и группах и племенах а скорее об одиночках и одиночестве. О Кейте Ричардсе,гитаристе который почти ни с кем не разговаривал и о Мике Джеггере, студенте Лондонской школы экономики, среднего класса позере. Об Энгере, одиноком мальчишке, гуляющем в доках Калифорнии..О Босолее державшимся в стороне от клана Мэнсона... Взгляд Лазара отражает мнение музыкального критика Симона Фрита. В своем эссе 1979 года он писал о Роллингах как о '' маленьких буржуазных позерах,которые находили удовольствие в выворачивании морали наизнанку но оставались эгоистами, презирающими людей так же как и любой респектабельный домовладелец. Их мятеж всего лишь широкий жест, чистая эстетика без социального содержания'' Или проще говоря их ''вывезли на вертолете из Альтамонта, оставив своей собственной судьбе устрашенную толпу внизу'' И в тоже время Лазар не отказывает Стоунзам в героизме... Вы не сможете написать песню Дай мне убежище, настоящую элегию десятилетию в ее ужасе и красоте,если будете видеть все только изнутри. Слова из песни ''каждый за себя'' это не отрицание товарищества а реализм, показывающий насколько это возможно, cостояние разваливающейся как айсберг эпохи.И Лазар знает цену которую заплатили. Кода книги - встреча в 2002 году двух выживших участников Аниты Палленберг и Энгера и их разговор о Роллингах и их финансовых проблемах в одном из последних туров... Рекомендуем также другую книгу, являющуюся как-бы антагонистом этой - роман Гордона Берна 1991 года ''Альма'' о постановке фильма Николаса Роега 1970 года Перформанс с Миком Джеггером. Это тоже книга о том что осталось в тени о причудах и мятущихся душах о темных жемчужинах... Обозрение: Иконы шестидесятых в романе Лазара Качка передают энергию эпохи ( Сан Франциско Хроника Грегори Леона ) ''Энергия это вечный восторг'' написал Уильям Блейк в ''Свадьбе Рая и Ада'' и эти слова являются эпиграфом к новой книге Лазара о контркультуре 60-х,Роллингах, семье Мэнсона и экспериментальном режиссере Кеннете Энгере. Но главный герой романа это странная энергетика той эпохи.Реальные персонажи являются символами замечательного культурного сдвига - что-то родилось, однако никто не мог сказать определенно что это и к чему приведет.Эта энергия конечно была сильнее отдельных личностей.Неперсонализированная,неопределенная, пугающая и опасная,она захватывала людей и приводила их хаосу. Энгеру уже было за 40 в то время. Его фильм Фейерверки 1947 года-лихорадочный сон о садомазохизме и возможное первый гей-фильм восхитил Жана Кокто. В 1964 году Энгер произвел сенсацию в кругах андерграунда фильмом Восход Скорпиона, бессюжетным потоком образов байкерских банд,наркотиков,гомо и гетеро сексуальности,христианства и фашизма - Энгер сразу же стал хроникером контркультуры,и только потом Мартин Скорцезе и легион других имитировали совмещение поп саундтрека и авангардного кино как у Энгера. Погружением в оккультизм и созданием мифологии как у Блейка Энгер хотел показать ''как меняется мир'' в своем следующем фильме Восход Люцифера. ''Люцифер Энгера был богом света,богом дитя, падшим ангелом, который после двух тысяч лет репрессий наконец вернулся. Он бог желания, запретного желания,освободитель." Выбранный на роль Люцифера Бобби Босолей был очаровательным красавчиком музыкантом, очаровавшим Энгера.Когда молодой человек покинул Лос Анжелес в начале сьемок фильма Энгер напрасно ждал его возвращения. В книге Энгер пытается уговорить Мика Джеггера, уже записавшего Симпатию к Дьяволу,сняться в этой роли, но все равно сохраняет отснятое с Босолеем для своего тревожащего отражения Америки в фильме ''Вызов моего Брата Демона'' 1969 года с музыкой Джеггера и небольшим отрывком из выступления Роллингов. В июле 1969 погиб утонув в бассейне ущедший из группы Брайан Джонс. В то же время Босолей связался с кланом Мэнсона и был арестован за убийство в августе 1969 года.Несчастный концерт Роллингов в Альтамонте это уже декабрь 1969. Лазар пишет о ранних годах группы - сначала ''главным талантом Джеггера было отсутствие смущения на сцене тк издаваемые им звуки не имели отношения к пению.Как чистая провокация тк было понятно что он не шутит...'''Это вызывало не совсем понятный восторг :''Такой странный звук, как низкий по тембру сексуальный стон'' Уже во время их второго турнэ по Штатам, после ухода Джонса, группа вовсю пользовалась этим эффектом. Вот так Лазар описывает их музыку; "Это была серия вибраций усиленных электричеством, поток звука, ощущаемый кожей слушателя, пустотой внутри его тела,живота и гениталий.Он запоминается телом, пульсом крови,и также той частью мозга,где находятся мечты и сновидения.Группа издавала звуки, звук шел со сцены, но они уже не были сами собой, и слушатели не были и даже не думали об этом.Это могли быть неизвестный из Ромфорда со смешным акцентом или сын механика с гнилыми зубами, обычно думающие о том что нужно иметь или не иметь но в тот момент не думающие ни о чем... Эта энергия и звук были основой,ускоряющей жизнь на некоторое время,выходящим из тела наружу хаосом, вместе с другими телами.Эта чувство искали и боялись многие,чувство связанное с душой.'' Первый роман Лазара - полубиографический ''Аарон'' вышел почти десять лет назад. Сложно сказать кем в действительности является Лазар, тк эти две книги похожи только нелинейным сюжетом. Можно вспомнить что уже братья Майслы подробно описали Альтамонт в книге ''Дай мне укрыться'' или что Лазар позаимствовал свой отрывочный стиль у постмодерновых режиссеров, таких как Александро ( Ходоровский ? в тексте неразборчиво) в фильмах '' Amores Perres" и ''Babel'' Но обо всем этом забываешь когда погружаешься в мир образов этой книги когда все подпадают под влияние,''кач'' друг друга,а культура переходит в магию и поиски себя заканчиваются в утрате идентичности. ПЕРЕВОД : ЗВЕР669